環境保全に対する関心を高め、啓発活動を図る日として制定された６月５日の「世界環境デー」。コロナ禍真っ只中で迎えた今年、一冊の絵本がアニメ化され、YouTubeで世界に配信された。題して、『もったいないばあさん　かわをゆく』。

　冒頭は、こんなシーンから始まる。男の子が川にポイっとゴミを投げ捨てる。そこに「もったいな～い」と言って現れるおばあさん。男の子が「みんな捨ててるよ。どうしてダメなの？」と問いかけると、おばあさんは男の子を川の上流へ連れて行く。二人はそこで出会った一滴の水「川の赤ちゃん」と一緒に下流まで旅をする――。

　著者の真珠まりこ氏は、作品に込めた思いについて「水の循環をテーマにした物語で、水のつながりは命のつながりだということを伝えたかったのです」と話す。

デーヴァプラヤーグのガート。左右二つの川が合流する地点でここからガンジス川の名前が始まる（Photo by Yoshiaki Koga）

　昨年５月、この作品をアニメ化するプロジェクトが発行元の講談社と環境省の共同事業として発足した。ほどなく廃棄プラスチックをなくす活動をしている国際的なNPOのAEPW*からアニメ制作に向け資金提供を受けることが決まったのは、海洋プラスチック問題が深刻な地球規模課題として取り沙汰される中、作品のテーマが時宜を得ていたからにほかならない。

　この絵本は、真珠氏がインドのガンジス川を上流から下流まで旅した経験をもとに創作された。きっかけは３年前にさかのぼる。2017年３月、筆者とともにヒンドゥー教の聖地バラナシを訪れた真珠氏は、ガンジス川にゴミが垂れ流される光景を目の当たりにし、衝撃を受けた。

　「インドの人々は、ガンジス川を神と崇める一方で、洗濯し、身体も洗います。ゴミをたくさん捨てるし、工場の排水も垂れ流します。矛盾したことに思えて、なぜそんなことになるのか不思議でした」と、真珠氏は振り返る。

　ガンジス川の源流で水を汲み、下流まで旅をする巡礼の旅があることを知った真珠氏に「古賀さん、ぜひ行ってみたいです。旅ができれば、インドやガンジス川のことをもっと理解できる気がするのです」と頼まれ、筆者は思った。旅が実現すれば、川をテーマにした新しい絵本が生まれるかもしれない。それは、インドの子どもたちにも身近に感じられる作品になるだろう。出版社に身を置く者として、どうしても実現させるべき旅だと直感した瞬間だった。

朝日を浴びながらガンジス川で沐浴する女性たち（Photo by Yoshiaki Koga）

川の恵みと生きものたち

　翌2018年１月、国際協力機構（JICA）の協力を得て、ガンジス川の上流からインド東部のベンガル湾に注ぐ河口に至る旅がスタートした。2,500kmを飛行機、自動車、電車、船を乗り継いで進む2週間の行程だ。メンバーは、真珠氏、現地を案内するデリー在住のマーラ・ダールさん、私の３人。道中、ダールさんと交代する形で筆者の知人であるサンジェイ・パンダさんも参加した。

ガンジス川を見下ろす小高い丘に住宅地が広がる（デーヴァプラヤーグ）（Photo by Yoshiaki Koga）

　最初に訪れた街は、急流のバーギーラティーと緩流のアラクナンダー、二つの川の合流地点に位置するデーヴァプラヤーグだ。標高830m。ガンジス川（ヒンディー語で「ガンガー」）の起点だけあって、周囲の山並みは美しく、空気も澄んでいる。源流は標高4,000mのゴームクだが、この時期は雪に閉ざされ登ることができないため、ここデーヴァプラヤーグから出発することにした。

女性たちは午後、のんびりと談笑するのが日課（デーヴァプラヤーグ）（Photo by Yoshiaki Koga）

　川を見下ろす丘の上で10人ほどの女性たちが談笑していた。毎日、午後になると川を見ながら２時間ほどここでのんびりと過ごすという。街の喧騒から離れたこの田舎街では、時間がゆっくり流れている。川に降りて足を浸してみると、凍えるほど冷たかった。透明度が高いため、体長50cmくらいの魚がのんびり泳ぐ姿がガート（河岸）から見えた。このあたりの水質は、800kmほど下流に位置するバラナシとは比べものにならない。

河岸から魚の泳ぐ姿がはっきりと見える（デーヴァプラヤーグ）（Photo by Yoshiaki Koga）

　デーヴァプラヤーグから約70km南下すると、リシケシに着いた。世界中のヨガ愛好家が集まる街で、多くのアシュラム（ヨガ道場）が点在する。静かな瞑想の地だが、川の周囲には残念ながらゴミが散乱していた。

　さらに車で５時間余り下ったヒンドゥー教の聖地ハリドワールには、野生のトラが生息するラジャージー国立公園が広がる。動物保護区に指定されているジャングル付近では、野生象の群れを見た。一帯の動植物がいかにガンジス川から恩恵を受けているか分かった。　

ラジャージー国立公園で見かけた野生の鹿の群れ（Photo by Yoshiaki Koga）

作家の心に響いたスラムの出会い

　さらに480km下流には、工業都市カーンプルがある。流域の川の汚染具合には、真珠氏も、私も、同行したマーラさんも、一様に驚愕した。河岸には悪臭が漂い、川面はどす黒く染まっている。近くの工場から処理されないまま垂れ流される汚水が原因だという。衝撃を受けながら付近を散策していると、近くのスラムに住む十代の若者たちと出会った。この辺りで暮らしているのは、ほとんどがイスラム教徒で、皮なめし工場で働いているという。その中の一人が、こう言った。

　「自分は学校に通ったことがないし、周りの子どもたちもほとんどがそうだ。周囲はゴミだらけで、病気も多い。あなたたちは写真を撮って終わりだろうが、自分たちはここに住み続けるしかない。われわれを見捨てず、ここに学校を建ててほしいとモディ首相に伝えてくれないか」　

近くの工場からガンジス河に汚水が流れ込む（Photo by Yoshiaki Koga）

　この時の光景は、今も脳裏に焼き付いている。真珠氏も「無力な自分に落ち込みました」と、繰り返していた。川の汚染が沿岸の自然環境にどんな影響を与えているか学ぶ機会すら与えられないまま大人になるしかない彼らの現実を突きつけられ、言葉が出なかった。

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　「デール・ヘイ、マガル、アンデール・ナヒン・ヘイ」　　　　　　　　　

　これはヒンディー語の諺（ことわざ）だ。日本語では「時間はかかる。でも、暗闇ではない」という意味である。

　インドで仕事をするうえで、何度、この言葉を口ずさんだだろうか。日本の絵本をインドで出版するのがいかに大変か、実体験をもとにその舞台裏を明かしたい。

絵本の出版記念式典では、JICAや日本大使館から代表者が参加し、スピーチした。写真左端がパンダ氏、その隣が著者の真珠まりこ氏、右端が筆者。2018年1月13日撮影。（写真提供：講談社）

　2018年１月13日。インドの首都デリーで開催された「ワールド・ブック・フェア」の最終日。大勢の観客が詰めかけるなか、会場内のイベント広場では、今まさに“歴史的”なイベントが開催されようとしていた。日本の環境教育絵本「もったいないばあさん」（ヒンディー語と英語のバイリンガル版）の出版を記念する式典だ。なぜ“歴史的”なのかと言えば、それはインドで日本の本が出版されることは非常に稀だからだ。　　　　　　　　

　主催者は、インドの版元である政府系出版社のNBT（ナショナル・ブック・トラスト）。壇上には、NBTのバルデオ・バイ・シャルマ会長（当時）、リタ・チャウドリー編集長（当時）、ヒンディー語の翻訳を務めたプレム・プラカッシュ氏。そして、著者の真珠まりこ氏も東京から駆けつけた。司会はNBTの担当編集者であるクマール・ヴィクラム氏。さらに最大の功労者であるサンジェイ・パンダ氏の姿もあった。彼はIJ懸け橋サービシズ（IJK）という日本企業のインド進出をサポートするインド企業の代表で、日本語も流暢だ。彼こそが、この絵本をインドで出版するために私と一緒に汗を流してくれた人物だ。

　式典はシャルマ会長のスピーチで始まり、最後に著者が日本語で、翻訳者がヒンディー語で絵本の読み聞かせを披露。すると、会場にいた約300人の観客から割れんばかりの拍手が起き、現地のテレビ局や新聞各社、そしてNHKもその様子を報じた。この日を迎えるのがいかに大変だったのか、内情を知っていたのは、ステージ上の“戦友”、パンダ氏だけだ。

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  「ジャイサー・デース、ワイサー・ベース」

　インドでは、このヒンディ語の諺をいつも肝に銘じて仕事をしている。ヒンディ語の「デース」は日本語で「国」、そして「ベース」は「服」。直訳すると、「その国では、そこの服を」。すなわち、日本語の「郷に入れば郷に従え」という意味だ。

インド版アニメ「巨人の星」こと「スーラジ　ザ・ライジングスター」。中央が主人公のスーラジ、その左がライバルのヴィクラム

　文化や宗教、そして習慣も異なる国で受け入れられる商品を開発・販売するために、さまざまな企業が「現地化」を目指し奮闘している。コンテンツ産業の世界も同様だ。チーフ・プロデューサーを務めた日印共同制作のテレビアニメシリーズ「スーラジ　ザ・ライジングスター」の制作現場においても、「ローカライズ」はきわめて重要なテーマだった。

　日本の人気漫画「巨人の星」を原作とし、野球をインドの国民的スポーツのクリケットにリメイクしたこのアニメは、現地の人々の嗜好にあわせて、さまざまな工夫を凝らした。

　ストーリーは、「巨人の星」をベースにしながらも、ヒンドゥ教の聖典で神話的叙事詩である「マハーバーラタ」をモチーフにして再構成。インド版「星飛雄馬」こと、主人公の「スーラジ」は太陽神を暗示させ、ライバルのインド版「花形満」こと、ヴィクラムには雷神のイメージを付与した。この神話の中では、太陽神は「灼熱＝負」、そして雷神は「恵み＝正」とイメージされ、出自の異なるこの二つの神は相対する関係だ。

　さらに、脚本には人気のボリウッド映画の有名なセリフをいくつも散りばめ、大人でも楽しめる作品に仕上げている。

　共同制作を進める過程で、インド側の意見を取り入れ、修正を加えた場面は多々ある。例えば、母親のシーン。原作の「巨人の星」では、母親は死別していて登場しない。主人公の飛雄馬は、頑固な父「一徹」と、母親代わりの姉「明子」の３人家族。インド版でも同様の家族構成を想定していたのだが、現地のスタッフは、「なぜ、母親を登場させないのか」と疑問をぶつけてくる。

　日本と同様に、インドも父権主義であるが、その一方で、母親の存在は非常に大きい。ファミリー向けの作品なのに母親が登場しないのは不自然だ、というのが彼らの主張だった。結局、遺影に加え、母親を時折、「亡霊」として登場させることにする。

日印の共同制作チーム。左が筆者。南インドのハイデラバードにあるDQエンターテイメントの本社にて

　なかには、放映上の倫理規定でNGになったシーンもある。インド版「明子姉さん」は、宗教上の理由から脚を見せることはタブーとされ、原作のようなスカート姿ではなく、パンツルックで描かれた。インドでは、肌の露出は非常に厳格で、胸元が大きく開いている服を着た女性が登場するアニメを放映するのは難しい。

　貧富の差やカーストを意識させるような表現にも、テレビ局は神経をとがらせる。当初、脚本のなかに「おまえの家は貧しいから食べ物も満足に食べさせてもらえないだろう」という台詞があったが、テレビ局側の要請で削除せざるを得なかった。

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